Rumah Adat
Kudus merupakan salah satu rumah tradisional yang mencerminkan akulturasi
kebudayaan masyarakat Kudus. Rumah Adat Kudus memiliki atap berbentuk joglo
pencu, dengan bangunan yang didominasi seni ukir empat dimensi khas Kota Kudus
yang merupakan perpaduan gaya seni ukir dari budaya Hindu, Persia (Islam),
Cina, dan Eropa.
Rumah adat kudus selalu didominasi dengan seni ukir-ukiran ini bisa terlihat mulai dari atap, dinding(kebanyakan dibagian muka bangunan atau fasad) pintu, jendela, bahkan pada langit-langit, saka, dan pondasinya, hal tersebut mencerminkan keeleganan, dan kewibawaan masarakat jawa, seperti halnya manusia, manusia akan jauh terlihat indah, elegan, dan berwibawa dilihat apabila memakai dibadannya, seperti raja memakai mahkota, kiyai memakai serban, dan wanita memakai perhiasan. Hal tersebut yang dicoba didalam ragam hias di rumah tradisional jawa.
gedhongan senthong atau ruang keluarga
yang ditopang empat buah soko guru/tiang penyangga. Keempat tiang tersebut
adalah simbol yang memberi petunjuk bagi penghuni rumah supaya mampu menyangga
kehidupannya sehari-hari dengan mengendalikan empat sifat manusia: amarah,
lawwamah, mutmainnah.
Didalam arsitektur empat tiang yang simetris bertujuan untuk membuat
keseimbangan, baik kekuatan maupun Estetika, selain itu keempat tiang tersebut
membentuk garis imajiner yang bisa membentuk batas suatu ruang, hal tersebut serasi dengan sifat manusia yang tidak bisa dilihat dengan kasap mata.
Struktur rumah
tradisional kudus menggunakan konstruksi kayu, karena kayu mudah dibentuk dan
diukir. Disamping itu rumah tradisional kudus menggunakan pasak dari kayu atau
bambu hal ini agar pemuaian antara konstruksi dan pasaknya seimbang, sehingga
tidak mudah renggang.
bentuk dan motif ukirannya mengikuti pola
(binatang sejenis laba-laba berkaki banyak), gajah penunggu, rangkaian bunga
melati, motif ular naga, buah nanas (sarang lebah), motif burung, dan
lain-lain hal tersebut dipengaruhi oleh faktor sejarah kota kudus.(dari budaya
Hindu, Persia (Islam), Cina, dan Eropa).
